日本創造　古事記

神世のこと

　日本の起源を書き記したものに「古事記」が有る。身近な所では、村社などの神社の神楽がこの「古事記」をもとにして作られているのをご存じでしょうか。「古事記」というと敷居が高いように思いがちだが、「神楽」と言えば皆さん子供の頃から親しんできたと思います。結構「神楽」は、「古事記」にのっとて踊られているものです。近所の神社に、お祭りの時出かけてみるのも面白いかも知れません。

　天地開闢（てんちかいびゃく））

　天地のはじまりに最初に出現したのが、天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ）が出現した。この意味は、「天の中心を支配する神」という。次に、高御産巣日神（タカミムスヒノカミ）、そして神産巣日神（カミムスヒノカミ）が現れる。この三神は、「造化の三神」という。この三柱（みはしら）神は性別は無く、現れたと思うとすぐに消えたという。つまり天を、作る為に現れた神と言うことですかね。この次に現れたのが、宇摩志阿斯訶備比古遅神（ウマシアシカビヒコジノカミ）と天之常立神（アメノトコタチノカミ）この二柱（ふたはしら）の神もしばらくして消えてしまったという。この世界の始まりに現れた五柱の神を、「別天津神（コトアマツカミ）と呼び、男女の区別は無かったという。
　次に出現する神は、国之常立神（クニノトコタチノカミ）と豊雲野神（トヨクモノノカミ）で、この二柱も男女の区別は無かったという。この二柱の神も現れてすぐに消えたという。続いて、男女対の神が出現する。宇比地邇神（ウイジニノカミ）と須比智邇神（スイジニノカミ）である。前者が男神で後者が女神の順で、以下同じで省略する。次が角杙神（ツノクイノカミ）と大斗乃弁神（オオトノベノカミ）で次が、於母陀流神（オモダルノカミ）と阿夜訶志古泥神（アヤカシコネノカミ）そして、伊邪那岐神（イザナキノカミ）と伊邪那美神（イザナミノカミ）が誕生する。これらの神を「神世七余代（カミヨナナヨ）」という。

「古事記」に見る三つの世界

　「古事記」では、「高天原（タカマガハラ）」神々が暮らす世界と「芦原中国（アシハラノナカツクニ）」人間が暮らす地上世界、「根の国（ネノクニ）」・「黄泉（ヨミ）」地下にある死後の世界と三つの世界があるとしている。「高天原」の場所については、幾つか説があり常陸国（茨城県多賀郡）、大和国（奈良県御所市）、長崎県壱岐市、宮崎県高千穂町、宮崎県高原町と五箇所が候補としてある。江戸時代の国学者、新井白石は常陸国と主張していた。

　次回は、イザナキとイザナミの国土創生神話を紹介したいと思います。