曽我物語３

　佐（すけ）殿（どの）、伊東（いとう）の館（たち）に坐（ま）します事（こと）

　かくて、隙（ひま）を窺（うかが）ふ程（ほど）に、其（そ）の頃（ころ）、兵衛佐（ひやうゑのすけ）殿（どの）、伊東（いとう）の館（たち）に坐（ま）しましけるに、相模（さがみ）の国（くに）の住人（ぢゆうにん）大庭（おほば）の平太（へいだ）景信（かげのぶ）と言（い）ふ者（もの）有（あ）り。一門（いちもん）寄（よ）り合（あ）ひ、酒（さか）もりしけるが、申（まう）しけるは、「我（われ）等（ら）は、昔（むかし）は、源氏（げんじ）の郎等（らうどう）也（なり）しかども、今（いま）は、平家（へいけ）の御恩（ごおん）を以（もつ）て、妻子（さいし）を育（はごく）むと雖（いへど）も、古（いにしへ）のこう、忘（わす）るべきにあらず。いざや、佐（すけ）殿（どの）の、いつしか流人（るにん）として、徒然（とぜん）に坐（ま）しますらん。一夜（いちや）、宿直（とのゐ）申（まう）して、慰（なぐさ）め奉（たてまつ）り、後日（ごにち）の奉公（ほうこう）に申（まう）さん」「もつとも然（しか）るべし」とて、一門（いちもん）五十余人（よにん）、出（い）で立（た）ちたり。人別（べつ）筒（つつ）一あてぞ持（も）ちにける。是（これ）を聞（き）き、三浦（みうら）、鎌倉（かまくら）、土肥（とひ）の二郎（じらう）、岡崎（をかざき）、本間（ほんま）、渋谷（しぶや）、糟屋（かすや）、松田（まつだ）、土屋（つちや）、曾我（そが）の人々（ひとびと）、思（おも）ひ思（おも）ひに出（い）で立（た）ちにけり。然（さ）る程（ほど）に、近国（きんごく）の侍（さぶらひ）、聞（き）き伝（つた）へ、「我（われ）も如何（いか）でか逃（のが）るべき。いざや参（まゐ）らん」とて、相模（さがみ）の国（くに）には、大庭（おほば）が舎弟（しやてい）三郎（さぶらう）、俣野（またの）の五郎（ごらう）、さこしの十郎（じふらう）、山内（やまうち）滝口（たきぐち）の太郎、同（おな）じく三郎（さぶらう）、海老名（えびな）の源八（げんぱち）、荻野（おぎの）五郎（ごらう）、駿河（するが）の国（くに）には、竹下（たけのした）の孫八（まごはち）、合沢（あひざは）の弥五郎（やごらう）、吉川（きつかは）、船越（ふなこし）、入江（いりえ）の人々（ひとびと）、伊豆（いづ）の国（くに）には、北条（ほうでう）の四郎（しらう）、同（おな）じく三郎（さぶらう）、天野（あまの）の藤内（とうない）、狩野（かの）の工藤五（くとうご）を始（はじ）めとして、むねとの人々（ひとびと）五百人、伊豆（いづ）の伊東（いとう）へぞ移（うつ）りける。伊東（いとう）、大（おほ）きに喜（よろこ）びて、内外（ないげ）の侍（さぶらひ）、一面（めん）に取（と）り払（はら）ひ、猶（なほ）狭（せば）かりなんとて、壼（つぼ）に仮屋（かりや）を打（う）ち出（い）だし、大幕（おほまく）引（ひ）き、上下二千四五百人の客人（きやくじん）を、一日（いちにち）一夜（いちや）ぞもてなしける。土肥（とひ）の二郎（じらう）、是（これ）を見（み）／て、「雑掌（ざつしやう）は、百人二百人までは安し。既（すで）に二三千人の客人（きやくじん）を一人に預（あづ）くる事（こと）、無骨（ぶこつ）なり」と言（い）ふ。伊東（いとう）、是（これ）を聞（き）き、「河津（かはづ）と申（まう）す小郷（せうがう）を知行（ちぎやう）せし時（とき）にも、いづれの誰（たれ）に、我（わ）が劣（おと）りて振舞（ふるま）ひし。ましてや、■美庄（くすみのしやう）をふさねて持（も）ち候（さうら）ふ間（あひだ）、予（かね）て承（うけたまは）る物（もの）ならば、などや面々（めんめん）に引出物（ひきでもの）申（まう）さで有（あ）るべき。是（これ）程（ほど）の事（こと）、何（なに）かは苦（くる）しかるべき」とて、山海（さんかい）の珍物（ちんぶつ）にて、三日三夜（や）ぞもてなしける。又（また）、海老名（えびな）の源八（げんぱち）の申（まう）しけるは、「斯（か）かる寄（よ）り合（あ）ひに参（まゐ）るべしと存（ぞん）じて候（さうら）はば、国（くに）より勢子（せこ）の用意（ようい）して、音（おと）に聞（き）こゆる奧野（おくの）に入（い）り、物頭（ものがしら）に馬（むま）相（あひ）付（つ）け、鏑（かぶら）のとほなりさせざるが、無念（むねん）なり」と言（い）ひければ、伊東（いとう）、是（これ）を聞（き）き、「祐親（すけちか）を人と思（おも）ひてこそ、両三日国（がこく）の人々（ひとびと）打（う）ち寄（よ）りて、遊（あそ）び給（たま）ふらめ。左右（さう）無（な）く、座敷（ざしき）にて、勢子（せこ）の願（ねが）ひやうこそ、心（こころ）狭（せば）けれ。それそれ河津（かはづ）の三郎（さぶらう）、勢子（せこ）催（もよほ）して、鹿（しし）射（い）させ申（まう）せ」と言（い）ひけるぞ、伊東（いとう）の運（うん）の極（きは）めなる。河津（かはづ）は、もとより穩便（おんびん）の者（もの）にて、心（こころ）の内（うち）には、殺生（せつしやう）を禁（きん）ずる人なりければ、如何（いか）にもして、此（こ）の度（たび）の狩（かり）を申（まう）し止（とど）めなば、よからましと思（おも）へども、多（おほ）き侍（さぶらひ）の中（なか）にて、親（おや）の申（まう）す事（こと）なれば、力（ちから）及（およ）ばで、座敷（ざしき）を立（た）ち、我（われ）と勢子（せこ）をぞ催（もよほ）しける。「幼（をさな）き者（もの）は、馬（むま）に乗（の）りて出（い）でよ。大人（おとな）は、弓矢（ゆみや）をもて」とふれければ、■美庄（くすみのしやう）ひろくして、老若（らうにやく）に三千四五百人ぞ出（い）でたりける。彼（かれ）等（ら）を先（さき）として、三が国（こく）の人々（ひとびと）、我（われ）も我（われ）もと打（う）ち出（い）でたり。伊東（いとう）・河津（かはづ）が妻女（さいぢよ）、数（かず）の女房（にようばう）引（ひ）きつれて、南（みなみ）の中門（ちゆうもん）に立（た）ち出（い）でて、打（う）ち出（い）でける人々（ひとびと）を見（み）送（おく）りける。中（なか）にも、河津（かはづ）三郎（さぶらう）は、余（よ）の人にもまがはず、器量（きりやう）骨柄（こつがら）すぐれたり。「此（こ）の内（うち）のたいしんと言（い）ひたりとも、悪（あ）しからじ。子（こ）ながらも、優（いう）に見（み）ゆる物（もの）かな。頼（たの）もし」と宣（のたま）ひければ、河津（かはづ）が女房（にようばう）、是（これ）を聞（き）き、「弓矢（ゆみや）取（と）りの物（もの）いでの姿（すがた）、女（をんな）見（み）送（おく）る事（こと）、詮（せん）無（な）し。内（うち）に入（い）らせ給（たま）へ」と言（い）ひければ、実（げ）にもとて、各々（おのおの）内（うち）にぞ入（い）りにける。神無月（かんなづき）十日余（あま）りに、伊豆（いづ）の奥野（おくの）へ入（い）りにけり。

＜解説＞

　頼朝が、伊藤の館に来訪した時の下りです。この頃の頼朝は、平家によって伊藤に配流の身であり、その監視役は伊藤祐親。ただ京の都から遠く離れた坂東の地は、流人である頼朝あっても監視は緩かったことでしょう。もともと坂東の諸氏は、頼朝の父義朝の時代被官であった者達が多くいました。世は平氏の全盛期であったものの、頼朝を心にとめる人たちはたくさんいたことでしょう。特に祐親の子。河津三郎は頼朝に対して心を砕いていたようです。頼朝を客としてもてなす為、狩りをしました。多くの坂東武者が集まり、源家の嫡流としての面目を、施したことでしょう。この時、祐親の娘とも知り合い後、恋仲となっていったのではないでしょうか。後々、頼朝が「平家追討」を決意するきっかけになったのかもしれません。このイベントは、多くの坂東武者が参加して、盛大に宴会も行われたとあります。