養和元年三月七日癸未（みずのとひつじ） 　大夫属（たゆうのさかん）入道（三善康信）が書状で次のように申し送ってきた。 「去る閏二月七日、後白河院の殿上で議定があり、武田太郎信義に対して、武衛（源頼朝）追討の院庁下文を下さ […]

　杵臼（しよきう）・程嬰（ていえい）が事（こと） 　此（こ）の者（もの）共（ども）が、心（こころ）をつくしける有様（ありさま）にて、昔（むかし）を思（おも）ふに、大国（たいこく）に、かうめひ王（わう）と言（い）ふ国王（こ […]

大見（おほみ）・八幡（やはた）が伊東（いとう）狙（ねら）ひし事（こと） 　此処（ここ）に、祐経（すけつね）が二人の郎等（らうどう）大見（おほみ）・八幡（やはた）は、是（これ）を聞（き）き、斯様（かやう）の所（ところ）こそ […]

（長沼）宗政が、傷を負った為に参上できなかった（小山）朝政の名代として、一族と今度加勢した者を率いて鎌倉に参上した。武衛（頼朝）は対面され、勲功についてお褒めになった。宗政・（下河辺）行平以下の一族は西方に居並び、（八田 […]

　武衛が若宮奉幣（ほうべい）された。今日、七日間の祈願が終了したのである。神前にひざまずき、三郎先生（せんじょう）の蜂起はどうなったのであろうかとつぶやかれた。その時、小山七郎朝光は頼朝の御剣をもって御供に仕えており、こ […]

古事記の元となる神文について 本日は、「古事記」の元となったと思われる「神文（かみふみ）」の成り立ちを紹介いたします。「神文」は香取神宮に代々、口伝として古代弥生語で伝えられてきた「天地創生」の物語である。古事記ではわか […]

養和元年（1181）閏二月二十五日辛未 　足利又太郎忠綱は（源）義広に同意したが、野木宮合戦に敗北した後、先非を悔い、後日の咎めを恥じて密かに上野国山上郷竜奥に籠もり、郎従桐生六郎だけを呼び寄せて数日間隠れていたが、とう […]

神世のこと 　日本の起源を書き記したものに「古事記」が有る。身近な所では、村社などの神社の神楽がこの「古事記」をもとにして作られているのをご存じでしょうか。「古事記」というと敷居が高いように思いがちだが、「神楽」と言えば […]

養和元年（1181）閏（うるう）二月二十三日己巳（つちのとみ） 　（源）義広が三万余騎の軍士を率い、鎌倉に向かって進んできた。まず足利又太郎忠綱（藤姓足利氏）を誘った所、忠綱はもとより源家（頼朝）に背いていたので、承知し […]

佐（すけ）殿（どの）、伊東（いとう）の館（たち）に坐（ま）します事（こと） 　かくて、隙（ひま）を窺（うかが）ふ程（ほど）に、其（そ）の頃（ころ）、兵衛佐（ひやうゑのすけ）殿（どの）、伊東（いとう）の館（たち）に坐（ま） […]